أسلاميات

هل رأي الرسول الكريم ربه؟.. بقلم / د. محمد عبد المعطي أبو الخير

 

د. محمدعبد المعطى ابوالخير

(  الاسراء والمعراج)

*

الدكتور محمد عبد المعطي أبو الخير

الحمد الله والصلاة والسلام على من اسرى به ربه من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ٠صاحب الشفاعة العظمى وحامل لواء الحمد واول من يفتح حلق الجنه بيديه سيد ولد ادام ولافخر خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
٠٠وبعد
الحق عزوجل قال فى محكم التنزيل (( سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هوالسميع البصير) ٠(الاسراء اية: ١)•
وكلمة سبحان هى تنزيه الله عزوجل ان يكون له مثيل فى صفاته اوافعاله٠٠٠٠وهى تنزيه مطلق لله عزوجل ان يكون له شبيه فيما خلق ٠٠٠ لا فى الذات ولافى الصفات ولا فى الافعال
فالله سبحانه وتعالى موجود ٠٠٠وانت موجود،، ٠٠٠٠٠ولكن هل وجودك كوجود الله جل جلاله،،،
الله سبحانه وتعالى سميع وانت لك سمع ٠٠٠٠لكن سمعك ليس كسمع الله ٠٠٠
الله سبحانه وتعالى له ذات وكيان ٠٠٠٠وانت لك ذات وكيان ولكن لامقارنه٠
من هنا نقول اذا كان لله فعل ٠٠٠فلايمكن ان يقارن بافعال البشر٠٠بل ان فعله خارج عن نطاق قدرات البشر وفوق طاقة عقولهم٠ولذلك اذا فعل الله سبحانه وتعالى شيئا فلا تسأل كيف؟ لان طاقة عقلك لايمكن ان تدرك اسرار الفعل ولان الله سبحانه وتعالى ٠٠٠يفعل مايشاءلاتحده قوانين لانه خالق القوانين ٠٠٠٠ولا يحتاج الى اسباب لانه سبحانه وتعالى هو الذى اوجد الاسباب ٠
فالله ليس كمثله شئ ٠٠٠وكل المخلوقات تخضع لمشيئته جل جلاله٠
ومن هنانرد على الذين يدعون ان الاسراء لم يكن بالروح والجسد معا ويقولون انما هو رؤيه منا ميه فنقول لهم انكم ادركتم قول الله عزوجل سبحان الذي اسرى بعبده) لعلمتم ان الرسول لم يقل سريت بل قال اسرى بى اى لم بسند الفعل لنفسه بل لصاحبه وما ادراك ما هوصاحبه انه الله عزوجل٠
وان كلمة،(بعبده) تدل على ان الاسراء كان بالروح والجسد معا
والدليل على ذلك ابضا ان لوان الاسراء رؤيه مناميه ما ناقش كفار مكه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالو لابوبكر رضى الله عنه ان صاحبك يقول انه ذهب الى بيت المقدس وعاد فى نفس الليلة ونحن نضرب اكباد الابل اليها فى شهر وطلبوامن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ان يصف لهم بيت المقدس فرفعه الله له واخذ يصفه لهم
فلو كان ذلك رؤيه منا ميه ماناقشوافيها رسول الله ٠
وكلمة،، عبده هى تشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالعبودية هى اسمى المراتب واعلاها عند الله عزوجل
وان لله عزوجل فى كونه عبيد وعباد فكلنا عبيد لله عزوجل المؤمن منا والكافر والطائع والعا صى كلهم عبيد لله عزوجل اما عباد الله فهم الذين اتحد منهجهم مع الله عزوجل عملوا باوامره وانتهوا بنواهيه ولهذا تجد قول الحق سبحانه وتعالي (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما،)(الفرقان الاية٦٣)٠
وايضا قوله سبحانه وتعالى لموسى عليه الصلاة والسلام (فوجد عبد امن عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما،)(الاسراء،اية ٦٥)٠
وهو الخضر عليه السلام لم يكن رسولا٠٠٠ولكنه عبدا نال منزلة العبودية وهى منزلة عالية عند الله سبحانه وتعالى ٠٠٠٠وانزل الحق جل وعلا عليه من فيوضات علمه مالم ينزله على موسى عليه السلام٠٠٠٠
فالعبودية لله شرف ٠٠٠والعبودية لغير الله نقيصة وذلة لان السيد يريد ان ياخذ خير عبده وان يجرده من كل حقوقه وماله ٠٠٠لكن العبودية لله عطاء فالله يعطى بغير حساب ٠
ومن هنا نطرح سؤلان هامان طرحهما المستشرقين من قبل لهدم الدين ولكن سبحان الذى سخر لخدمة هذا الدين المؤمن والكافر
السؤال الاول لماذا كانت رحلة الاسراء ليلا ولم تكن نهارا فى وضح النهار طالما الفاعل هو الله عز وجل؟
السؤال الثانى لما اخذت المعجزة وقتا وهى منسوبة الى الله عزوجل وقوته الم يكن الله قادرا على ان ينقل رسوله صلى الله عليه وسلم فى لحظه؟
والاجابة على السؤال الاول ان معجزات الانبياء كلها حدثت فى النهار وامام اعينهم ابراهبم عليه السلام وقد القى فى النار وشاهدواباعينهم كيف نجاه الله منها وكذلك موسى بعد ان ضرب بعصاه البحر وكذلك عيسى عليه السلام مع قومه وكذلك صالح عليه السلام الا انهم سرعان مانسواماراوه وكذبوا رسلهم عليهم السلام حتى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم طلبوا منه ان يدعواربه ويشق لهم القمر حتى يؤمنوا به ولما انشق القمر اعرضوا عنه وقالوا لقد سحرت اعيننا فلو راو رسول الله وهو يركب البراق ويشق عنان السماء لكذبوه وقالوا لقد سحرتنا
وانظر الى قول الحق سبحانه(ولونزلنا عليهم كتابا فى قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفرواان هذا الا سحر مبين)
فهكذا كان حالهم على الدوام ٠
اجابة السؤال الثانى وان هذة المعجزة استغرقت وقتا والله قادرعلى ان ينقل رسوله فى لحظه.فنقول حقا ان الله قادرا على ان ينقل رسوله فى لحظه ولكن لابد وان نفهم ان لكل خلق قانون٠٠وكل خلق منا يرى ما يدخل فى قانونه٠٠٠٠فالبشرية لهم قوانين تختلف عن قوانين الجان مثلا لانه مخلوق من نار وكذلك الملائكة لهم قانون يشكلون ورسول الله بشر فلما اسرى به كان لابد ان يرى اشياء واحداث تخضع لقوانين البشر لياتى ويرويها للاهل مكه كدليل على صدق المعجزةولهذااقتضت طبيعة الاحداث التى سيراها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الطريق من مكه الى بيت المقدس ان تستغرق وقتا ولوان الحق عزوجل لم يرد من رسوله صلى الله عليه وسلم ان يقيم الحجة والدليل المادى والعقلى على صدق معجزة الاسراء والمعراج لتمت المعجزة بلازمن
،٠سؤال،هل صلى رسول الله اماما بالانبياء فى بيت المقدس وكيف ومتى؟نعم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اماما بالانبياء فى بيت المقدس بعد ان فرضت عليه الصلاة من الله عزوجل فنزل الى بيت المقدس وصلى اماما بالانبياء صلاة الصبح وهذا مانوه اليه اهل العلم وبخاصة فى تفسير القران العظيم لابن كثير وحققه الاستاذ احمد شاكر وهذا مااميل اليه والدليل على ذلك

لوصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يصعد الى السماء فلما كان بسال جبريل عليه السلام عنهم فيقول له هذا نبى الله كذا وهذا نبي الله كذا كما جاء فى جميع الرويات الصحبحة،٠
فائدة
هل محمدا صلى الله علبه وسلم ربه حقا
جميع الرويات واهل العلم على ان الذى راه رسول صلى الله عليه وسلم هو جبريل على صورة الملائكية غير الصورة التى كان يراه عليها وهو بنزل بالوحى وعزا هذا الامر هو حديث ابو هريرة رضى الله عنه وعائشة رضى الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه ولكنه راى نور ومن وراءه حجاب ومن وراءه نور
وممايؤكد ذلك ايضا قول الحق سبحانه (وماكان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا اومن وراء حجاب اويرسل رسولا فيوحى باذنه ما يشاء انه على حكيم)
هذاوالله اعلى واعلم
كتبه عاشق رسول الله صلى الله عليه وسلم
راجى عفو ربه
الفقير الى مولاه
محمدبن عبد المعطى بن ابراهيم بن يوسف بن ابوالخير
والسلام عليكم ورحمة الله

 

 

 

 

٠

زر الذهاب إلى الأعلى